Društvo i znanost
Zlatan Omerspahić,
08.09.2017
Politika kao poziv - ono što jeste i što bi trebala da bude
Političari kojima je politika poziv dijele se na dvije grupe i to: političare koji žive „za“ politiku i političare koji žive „od“ politike
Monoteizam, nacionalizam i nasilje: 25 teza
Kada monoteizam prihvati isključivi nacionalizam, Bog monoteizma pretvara se od stvoritelja svih ljudi i stvorenja koje voli u sebičnoga i nasilnoga idola određene nacije
Fra Ivan Šarčević: Koga sluša narod? ili: Oprezno s narodom!
Važniji je jedan razuman glas u narodu nego sva vika većine. Naravno, narod rijetko sluša one koji mu doista žele dobro, jer je to skopčano s većim naporom od laskanja, pustih obećanja i demagogije
Stanje u školstvu i mogućnosti razvoja
Iako za odgojne ciljeve školskog rada ne deklariramo poltronstvo, oslanjanje na moć i priklanjanje jačem, neodgovornost, usmjerenost na vlastite interese, netrpeljivost pa i mržnju prema drugom i drugačijem, to su upravo vrijednosti koje u našim školama u zastrašujućoj mjeri postaju stvarnost. Ali u školstvu se ne govori puno o tome
Fra Ivan Šarčević: Đavao je otac laži
Filipovićeve objede samo su mali dio onoga što možemo nazvati hrvatskom, nacionalističkom vjerom. Ivan Filipović u svojim lažima nije, međutim, sam. Laž se razmnožila
Kako konzumiramo povijest?
Balkanska moralizacija povijesti neminovno vodi do mitologizacije, što znači da se ona sve više odvodi od povijesne srži u sfere nacionalnog mita, koji na ovim prostorima često dovodi do sukoba
Fra Ivan Šarčević: Franjevci udbaši
Kad god Filipović, i slični, neke franjevce sotoniziraju imenicom udbaši, sjetim se također i mučnoga isljeđivanja JNA-majora bezbednjaka Emina Malkoča u postojnskoj kasarni 1982/83. Malkoč nije odustajao a ja sam se držao Abazova savjeta
Fra Ivan Šarčević: Franjevci daidže
Velika je stvar u ovim vremenima biti daidža, doslovno: biti izdajnik hrvatstva kojega zagovaraju Filipović i slični. No, nije jednostavno biti ujak, biti blizak svome narodu i doista orati tešku "bosansku brazdu"
Kako pišemo povijest?
Zasada još uvijek većinski pišemo i konzumiramo povijest koja iz konflikta vodi u konflikt, koja je, takoreći, temelj novih nesuglasica
Fra Ivan Šarčević: Od sultana do Tuđmana – Od Ahdname do bespuća
Tuđman-Šušak-Bobanova politika žrtvovala je velik dio bosanskih Hrvata i nešto hercegovačkih za Hrvatsku. Ništa novo u povijesti, iako uvijek s katastrofalnim posljedicama, da se narod žrtvuje za državu
Fra Ivan Šarčević: Franjevci ahdnamaši
Tko će im ukazati da ono što oni rade nije ništa drugo nego negiranje vlastitih korijena i identiteta do kojeg im je tobože najviše stalo, pa se propinju do nebesa kako bi se pozivali na "korijenje", na dugu povijest, a eto "ahdnamaši" im to poriču i onemogućuju?
Nepostojanje retoričke tradicije u kulturi klasičnog Japana: kratki prikaz razloga
Manjak kritičnosti, naglašavanje kulturnog i finog ponašanja, podređenosti, mirnoće, konformizma, nije dalo kulturi Japana mnogo materijala za razvoj retoričke tradicije
Učitavam...